• English
  • فارسی
  • Theory
  • Notes
بنیاد فرهنگی نظریه همگرایی تمدن
  • 0سبد خرید فروشگاه
  • WhatsApp
  • صفحه اصلی
  • آرا و اندیشه ها
    • مختوم‌قلی فراغی
      • دیدگاه قرآن و احادیث نبوی
      • دیدگاه، نظریه ها قوانین علمی
    • مولانا جلال الدین محمد بلخی
    • سعدی
      • دیدگاه قوانین و نظریه های علمی
    • حافظ
      • دیدگاه قوانین و نظریه های علمی
    • حضرت ابن عربی
    • سنایی
    • عطار
    • نظامی گنجوی
  • پروژه انسان ، جهان ، ریاضیات
  • ریاضی دانان جهان اسلام
  • آرا و نظریه های اقتصاد دانان جهان
    • اقتصاد دانان اسلامی
    • اقتصاد دانان جهان غرب
  • آرا و نظریه های فلسفی
    • فلاسفه اسلامی
    • فلاسفه غرب
  • آکادمی فیزیک جهان اسلام
  • تماس با ما
  • English
  • فارسی
  • جستجو
  • منو منو
edmin

فلسفه وضو و نماز در دین اسلام چیست؟

1401/10/15/در درس نامه فقه تحلیلی

درسنامه فقه تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی: مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد

فلسفه وضو ونماز در دین اسلام چیست؟

فلسفه وضو طهارت جسم است،و فلسفه نماز طهارت روح است برای کسب معنویت جهت حصول معرفت از حق تعالی می باشد.

توضیح اول:

آداب وضو در مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه (به معنای شیعه)به مصلحت نزدیک است وصحیح می باشد،اگر شخص نماز گزار درهمه مذاهب اسلامی به آداب وضو ی خود شک وشبهه داشته باشد می تواند غسل کند وبا انجام غسل احتیاج به وضو گرفتن ندارد،می تواندنماز خود را به جای آورد ، همه مذاهب اسلامی آن را قبول دارند،احتیاج به این همه یحث وجدل بی فایده ودشمن تراشی نیست و نخواهد بود،آن هم در عصری که اسلام مرادف شده است با معانی چون تروریست، جنگ، کشتار و خونریزی ، فقر و عقب ماندگی و…

توضیح دوم:

صمد بدراق نژاد می گوید بزرگترین هدف ما از مطرح نمودن فقه تحلیلی وکلام تحلیلی در کشور ایران وجهان اسلام متحد کردن مسلمانان از نظر فرهنگی در عمل می باشدنه با شعار ((کارها به عمل برآید،وسازندگی در فکر وعمل است)) می باشد،چندانکه اهل سنت دروغ را حقیقت نمی داند وامامیه (به معنای شیعه) حقیقت را دروغ نمی داند.

توضیح سوم:

اگر فقهای جهان اسلام در مذاهب اسلامی اعم از اهل سنت وجماعت و امامیه (به معنای شیعه)احکام فقهی وکلامی را که صادر می کنند :مبنای عقلی، علمی و یقینی داشته باشد در مرتبه حجت است،و خواهد بود لذا همه مسلمانان آن را قبول خواهند نمود اگر این رویه از سوی علمای جهان اسلام پذیرفته شود در آینده نزدیک مذاهب اسلامی از نظر فرهنگی بیش از پیش به همدیگر نزدیک خواهند شد ودر نهایت متحد خواهند بود .

توضیح چهارم:

بزرگان وحکمای جهان اسلام چنین گفته اند:
هر انسانی در کار خیر وعمل نیک یکی نیست ،بلکه هزار است.

توضیح پنجم:

با مطرح کردن معادله خطر بزرگ (زیان بشری ناشی از تخریب زسیت محیط وزیست کره)در اقتصاد مکتب ایرانی طرح ها وبرنامه های زیادی مطرح وارائه شد از جمله ،طرح ده ماده ای در جهت تحول ساخت وساز توسعه شهری ،در شهرهای ایران تدارک دیده شد، ودر آینده نزدیک قصد داریم آن را به صورت فیلم اکران نماییم،اگر طرح بدون انحراف از اهداف اصلی به پیش رود ،شهرهای ایران از جمله شهر تهران از تمیز ترین وپاک ترین شهرهای جهان خواهد شد،ما نمی توانیم خود را بقبولانیم ،اما می توانیم کاری کنیم دیگران ما را قبول کنند ،آیندگان به ما نگویند،بودند،دیدند،سکوت کردند.

توضیح ششم:

زمانی که این درس نامه را می نویسم، بدانید که فقیر ترین وعقب مانده ترین کشور های جهان در جهان اسلام قرار دارد! چرا چنین است؟

توضیح هفتم:

چرا در عصر فرا صنعتی همه تمدن های شناخته شده در جهان از جمله تمدن غرب،تمدن های شرقی مانند تمدن هند،تمدن چین،تمدن ژاپن همه شکوفا شده اند، اما تمدن اسلامی به عقب نشسته است قبول دارم کارهای بزرگی درجهان اسلام صورت گرفته است ،اما معتقدم کارهای بزرگتری باید صورت گیرد، تحول علمی در جهت بالابردن شعور سیاسی وبرقراری امنیت وصلح پایدار در کشور های اسلامی از مهم ترین اهداف ماست اگر امنیت در کشور های اسلامی برقرار باشد،توسعه همه جانبه میسر خواهد بود،بخاطر بسپارید عقلانیت سیاسی بر احساسات انقلابی پیروز است.

https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/05/note-taking.png 1050 1400 edmin https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/04/logo3-300x103.png edmin2023-01-05 17:15:502023-01-05 17:15:50فلسفه وضو و نماز در دین اسلام چیست؟
edmin

چرا در دین اسلام و ادیان توحیدی ازدواج با محارم حرام است؟

1401/06/27/در درس نامه فقه تحلیلی

درس نامه فقه تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی، مولف؛ محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛

چرا در دین اسلام و ادیان توحیدی ازدواج با محارم حرام است؟

حرام بودن ازدواج با محارم یکی از زیباترین اصول انسانی است که در همه ملل مشترک می باشد، اگر ازدواج با محارم جایز بود، افراد انسانی به بیماری های وراثتی دچار می شدند و به مرور نسل انسان از بین می رفت.

توضیح اول؛

بسیاری سوال خواهند نمود، اگر ازدواج با محارم در انسان ها از بدو پیدایش و خلقت حرام باشد، ازدیاد نفوس بشری چگونه امکان پذیر شده و انجام یافته است؟ در جواب باید گفت در این باره در آیات قرآن نظریه انواع درباره خلقت انسان ها مطرح شده است، قال الله تعالی؛ ما انسان ها را قبیله قبیله و تیره تیره آفریدیم، تا یکدیگر را باز شناسند، همانا گرامی ترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شماست. لازم به توضیح است، شکافتن چگونگی تعدد یافتن انسان ها یکی از دشوارترین مسائل فقهی، کلامی و عقلی در دین اسلام و همه ادیان می باشد، امید است علم ژنتیک در عصر فراصنعتی این معما را حل کند و علمای جهان اسلام و ادیان توحیدی را یاری رسانند.

 

توضیح دوم؛

در شرع حیا وجود ندارد.

https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/05/note-taking.png 1050 1400 edmin https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/04/logo3-300x103.png edmin2022-09-18 07:26:032022-09-18 07:26:03چرا در دین اسلام و ادیان توحیدی ازدواج با محارم حرام است؟
edmin

چرا در دین اسلام درهمه مذاهب اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه) نزدیکی زن و مرد در زندگی زناشویی از محل ماتت (به معنای کون یعنی محل دفع مدفوع) حرام است؟

1401/06/27/در درس نامه فقه تحلیلی

درس نامه فقه تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی، مولف؛ محمد عبدالصمد(صمد) بدراق نژاد؛

چرا در دین اسلام درهمه مذاهب اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه) نزدیکی زن و مرد در زندگی زناشویی از محل ماتت (به معنای کون یعنی محل دفع مدفوع) حرام است؟

حیوان چنین کاری را انجام نمی دهد،آیا انسان ها کمتر از حیوان هستند.

توضیح اول؛

افرادی که در زندگی زناشویی ازماتت نزدیکی کنند، بعد از عمل جنسی ، در نتیجه مقاربت در بدن زنان از شوهر خود اندام به وجود می آیدو نسبت به هم حکم محارم خونی پیدا می کنند و باید همدیگر را طلاق دهند، ضعف بنیه وکم هوشی اولاد، بیماری های وراثتی در فرزندان از انواع عوارض شایع این عمل غیر اخلاقی می باشد.

توضیح دوم؛

در ارتباط با جذب بالا در قسمت ماتت، مطلبی که حائز اهمیت است چنین می باشد، زمانی که تب بچه ها خیلی بالاست، پزشکان به مادر بچه می گویند شیاف را در ماتت بچه ها قرار دهند، تب در مدت زمان کمی کاهش خواهد یافت.

توضیح سوم؛

اگر فقیهی درجهان اسلام اعم از اهل سنت و جماعت و امامیه(به معنای شیعه) حکم دهد،مبنی بر اینکه نزدیکی و مقاربت جنسی زن و مرد از محل ماتت (به معنای کون، یعنی محل دفع مدفوع در انسان) در زندگی زناشویی جایز است، این حکم باطل است و برخلاف نوامیس الهی در طبیعت و جامعه انسانی می باشد.

https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/05/note-taking.png 1050 1400 edmin https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/04/logo3-300x103.png edmin2022-09-18 07:22:122022-09-18 07:22:12چرا در دین اسلام درهمه مذاهب اعم از اهل سنت وجماعت وامامیه(به معنای شیعه) نزدیکی زن و مرد در زندگی زناشویی از محل ماتت (به معنای کون یعنی محل دفع مدفوع) حرام است؟
edmin

چرا در مذاهب اسلامی مرد با گفتن کلمه طلاق به همسرش از همدیگر جدا می شوند؟

1401/06/20/در درس نامه فقه تحلیلی

درس نامه فقه تحلیلی، انتشارات مختومقلی فراغی، مولف؛ محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد؛

چرا در مذاهب اسلامی مرد با گفتن کلمه طلاق به همسرش از همدیگر جدا می شوند ؟

پیوند رابطه زناشویی با دلبستگی و رضایت قلبی مرد و زن نسبت به همدیگر با حضور اقوام و آشنایان زوجه انجام می شود اما طلاق براساس بیان عدم دلبستگی و ناراحتی قلبی و با گفتن کلمه طلاق صورت می گردد.

توضیح اول؛

فقه تحلیلی و کلام تحلیلی در عصر فرا صنعتی درجهان اسلام از ضروریات است و ضرورت دارد علمای جهان اسلام اعم از اهل سنت وجماعت و امامیه (به معنای شیعه) به این موضوع توجه کافی نمایند، پیروان مذاهب اسلامی در عصر حاضر و آینده از همه امور دین سوال خواهند نمود و در امور دینی پاسخ یقینی خواهند خواست اگر چنین نباشد خواهند گفت دین پاسخگوی سوالات ما نیست و آن را کنار خواهند گذاشت، پاسخ یقینی پاسخی خواهد بود که هم عقل قبول کند هم شرع، اگر چنین باشد چنین پاسخی از نظر علمی ثابت خواهد شد و حجت خواهد بود، علمای جهان اسلام بدانند در عصر فراصنعتی علم پدیده همه گیر شده است، و مردم ملل جهان در قاطبه اهل علم و عالم هستند و در آینده بر این نیز افزوده و افزون خواهند شد، اسلام دین عقل و معرفت است، دینی است که مباحث کلامی، فقهی و عقلی آن در همه زمان نیازمند بحث است، لذا دینی که قابل بحث باشد در همه زمان ها استوار و پابرجاست، بخاطر بسپارید جهان به سوی معنویت حرکت می‌کند، خداوند به همه جهانیان علم را بخشیده است و خداوند به هرکس علم ببخشد با خود یکی کرده است، خداوند به هرکس علم ببخشد به آنان عشق و محبت می وزرد، خداوند به هرکس علم ببخشد او را هدایت نموده است، خداوند به هرکس علم ببخشد خیر کثیر داده است، انسان امروز و آینده هزاران بار از انسان سال های دور محترم و با خداست، اگر انسان هایی در عصر حاضر کارهای ناهنجار خلاف عرف و شریعت در همه ملل انجام می دهند، در زمان های گذشته چنین کسانی بودند و امروز خواهند بود،

https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/05/note-taking.png 1050 1400 edmin https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/04/logo3-300x103.png edmin2022-09-11 06:06:252022-09-11 06:06:25چرا در مذاهب اسلامی مرد با گفتن کلمه طلاق به همسرش از همدیگر جدا می شوند؟
edmin

چرا فقهای اهل سنت و جماعت، صیغه (به معنای ازدواج موقت ) را حرام نمودند؟

1401/04/06/در درس نامه فقه تحلیلی

درس نامه فقه تحلیلی؛

انتشارات مختومقلی فراغی؛

مولف محمد عبدالصمد(صمد)بدراق نژاد.

چرا فقهای اهل سنت و جماعت، صیغه (به معنای ازدواج موقت ) را حرام نمودند؟

فرمان الهی در آیه ۴سوره نساء درتعدد زوجین در مرتبه چهارم مسکوت می ماند،نه در مرتبه اول.

قال الله تعالی؛
((وان خفتم الا تقسطوا فی الیتامی فانکحوا ما طاب لکم من النساءِ مثنی وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ماملکت ایمانکم ذلک ادنی الا تعدلوا))

توضیح دوم؛
صیغه زن ومرد را مریض و آنان را به بیماری اخلاقی دچار می کند و اگر چنین کاری انجام شود، بنیان های جامعه (خانواده ها ) از هم می پاشد.

https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/05/note-taking.png 1050 1400 edmin https://www.cfctc.ir/wp-content/uploads/2021/04/logo3-300x103.png edmin2022-06-27 11:01:512022-06-27 11:01:51چرا فقهای اهل سنت و جماعت، صیغه (به معنای ازدواج موقت ) را حرام نمودند؟

جستجو در سایت

اهداف بنیاد فرهنگی نظریه همگرایی تمدن ها

1- ایجاد انقلاب علمی در جهان اسلام با بینش منظم عقلانیت ریاضی
2- نهادینه کردن تئوری توسعه علمی در فرهنگ علمی کشورهای اسلامی (سوال، فرضیه، نظریه، تئوری،اصل و قانون)
3- پایین آوردن سن دانشمندان کشورهای اسلامی به 25 الی 30 سال
4- ایجاد تفاهم و دوستی در جهان بین الملل از راه علم

منشور بنیاد همگرایی تمدنها
مولف: صمد بدراق نژاد

تماس با ما:

آدرس: ایران ، استان گلستان ، شهرستان علی آباد کتول؛ خیابان بی بی شیروان؛ ترکمن صحرا؛ روستای بدراق نوری خان؛ خیابان جلال الدین محمد بلخی(مولوی)؛ خیابان عرفان ، عرفان اول؛ کدپستی ۴۹۴۸۱-۱۷۳۳۳

شماره تماس:   ۰۹۹۰۶۵۲۵۰۴۵  –  09119477464

رفتن به بالا